Comment trouvez-vous une anaphore ?

L’ anaphore est un dispositif stylistique populaire parmi les auteurs — tant dans la poésie que dans la prose. Elle indique la répétition d’un ou de plusieurs mots au début d’une phrase ou, dans le cas de poèmes, au début d’un verset ou d’un verset. Vous découvrirez exactement ce que l’anaphore est ci-dessous.

Comme beaucoup d’autres moyens rhétoriques, l’anaphore sert à structurer le texte, à influencer le rythme ou à clarifier un sujet. Nous vous dirons exactement comment cela fonctionne et comment reconnaître l’appareil stylistique.

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Qu’ est-ce qu’une anaphore

L’ anaphore est un dispositif stylistique largement utilisé, qui est principalement utilisé en poésie mais aussi en prose. Il s’agit de la répétition unique ou multiple d’un ou de plusieurs mots au début de phrase, de strophes ou d’une boîte. Le dispositif stylistique peut également être au début de différentes parties de phrases. Sa fonction est déjà reconnaissable en son nom, car le terme « anaphorá « dérive du grec, qui signifie en traduction « relation ». Et le même mot ou phrase se réfère toujours au même mot ou phrase, qui est généralement répété plusieurs fois dans le texte.

Si les anaphores se trouvent dans des passages entiers, des stanzas ou des versets multiples, ils sont appelés anaphoriques . Un tel texte peut influencer le rythme ou servir à structurer le texte. Les passages du texte sont particulièrement soulignés par le dispositif stylistique et peuvent ainsi donner un cas particulièrement clair. Le dispositif stylistique est déjà utilisé dans la Bible, mais d’autres écrits religieux utilisent également l’effet de l’anaphore. De même, les anaphores sont souvent utilisés dans la publicité, car ils sont le Améliorer la mémorabilité du slogan publicitaire et faire en sorte que les consommateurs se souviennent mieux. Ainsi, l’anaphore est l’un des dispositifs stylistiques les plus courants.

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Exemples d’anaphores

Les anaphores sont largement utilisés en poésie et en prose . Les textes dramatiques et bibliques bénéficient également de l’effet du dispositif stylistique. De nombreuses œuvres bien connues d’auteurs célèbres contiennent des anaphores et rendent les œuvres particulièrement mémorables.

Peut-être avez-vous déjà dû analyser l’une des œuvres suivantes et écrire une analyse de poème, une analyse dramatique ou une analyse novatrice. L’anaphore peut être un dispositif stylistique important et vous aider à mieux capturer le texte. D’autres moyens rhétoriques peuvent également vous parler de la fonction d’un texte. Trouver plus de remèdes rhétoriques vous ici.

1. « J’entends les ruisseaux se précipiter, Dans les bois , Dans les bois dans le bruit, Je ne sais pas où je suis. » (première strophe du poème « In der Fremde « de Joseph Freiherr von Eichendorff de 1833)

2. «  Walle ! walle quelques itinéraires, que, aux fins de L’eau qui coule et avec un riche et plein swelle verser dans le bain.

Stand ! debout ! parce que nous avons de vos cadeaux entièrement mesuré ! — Oh, je remarque ! Malheur ! Malheur ! J’ai oublié le mot !  » (Stanzas du poème « Der Zauberlehrling « de Johann Wolfgang von Goethe de 1827)

3. « Fuy au-dessus de toute mort ! Par l’ épée,par le feu,par le poison,par la corde, par les haches.  » (tiré du drame « Un fidèle serviteur de son maître « de Franz Grillparzer de l’année 1828)

4 Bienheureux dans la ville, Vous serez bénis dans les champs. Béni sera le fruit de ton sein et le fruit de votre pays et le fruit de ton bétail, le jeté de tes boeufs et l’élevage de vos festers. Heureux seront votre panier et votre abreuvoir. Heureux serez-vous à votre entrée, et béni serez-vous à votre sortie (Deutéronome 28:3 -6)

5 Heureux les pauvres en esprit, car leur royaume est le royaume des cieux. Bénis pleurés, car ils seront consolés. Heureux les doux, car ils hériteront du pays. Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés ! Heureux les miséricordieux, car ils auront pitié sera touché. Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car leur royaume est le royaume des cieux. Heureux soyez-vous quand ils vous reprospèrent et vous persécuteront, et que toute parole malheureuse vous parlera faussement à cause de moi. (Matthieu 5:3 -11)

6. Ce qui était depuis le début ce que nous appartenons ce que nous avons vu de nos yeux ce que nous avons regardé et touché nos mains en ce qui concerne la parole de vie ;… ce que nous avons vu et entendu nous allons vous le dire. (1 Jean 1:1 -3)

7. « Tu t’ appelles Kunz ? « Non. « Tu t’appelles Heinz ? « Non. « «  Tu t’appelles Rumplestiltskin ?  » (du conte de fées « Rumplestiltskin « de Frères Grimm)

8. « Scipio détruisit Numantia, détruitScipio Carthage et apporta la paix à Scipio (Cicéron)

9. « Qui enseignera aux enfants et augmentera la science. Qui se dirige maintenant à Lämpel pour les activités de bureau ? (tiré du livre « Max und Moritz « de Wilhelm Busch de 1865)

10. « Il se leva , qui dormait longtemps, Debout au fond des voûtes profondes. Au crépuscule, il se tient, grand et méconnu, Et il écrase la lune dans sa main noire. (première strophe du poème « Der Krieg « de Georg Heym à partir de 1911

11. Es-tu l’ami parce que tu as gagné mon coeur ? Tu es le serpent parce que tu voles toujours ? Êtes-vous le ver à soie parce que vous avez fait facile Tu m’as branlé avec des fils fins et forts ? Êtes-vous vous le ruisseau, parce que inépuisablement sombre Tu as embrouillé Wells dans Wave ? Êtes-vous la lune parce que vous avez un grand oeil Le monde exagère les nuits claires ? Êtes-vous le rossignol pieux de l’amour, Parce que tu mines le gobelet de la mort de la rose ? (Poème « Bist du der Freund « d’August von Platen à partir de 1839)

12. « Devriez-vous me garder des secrets ? Ne devriez-vous pas vous rappeler que la première condition de notre confidentialité était de ne rien cacher les uns aux autres ?  » (D’après le roman « Étrange exemple d’une vengeance féminine « de Friedrich von Schiller de 1785)

Appareils stylistiques similaires

Appareils stylistiques similaires aux anaphores

Il existe des dispositifs stylistiques qui ressemblent à l’anaphore, mais peuvent être clairement distingués de celui-ci. Dans tous les cas, il est Caractères de répétition de mots , de sorte que certains mots ou expressions sont toujours répétés, mais toujours de différentes manières.

Épiphère

L’ épiphère pourrait être décrit comme une contrepartie exacte de l’anaphore. Au lieu du début de la phrase ou de l’ordre, la répétition de mots ou la répétition d’une phrase se produit dans l’épiphère à la phrase ou envoyer . L’épiphère est également particulièrement répandu dans les écrits religieux, mais aussi dans de nombreux textes littéraires. Un exemple typique est :

« O Mère ! Qu’est-ce que le bonheur ? Ô Mère ! Qu’est-ce que l’ enfer ? Avec lui est la félicitéavec lui, Et sans Wilhelm Hölle !  » (tiré de la ballade « Leonore « de Gottfried August Bürger à partir de 1774)

Ici, l’épiphère est même relié à l’anaphore, car à la fois au début du navire, ainsi qu’à l’intérieur d’un verset et à la fin de l’affaire, il y a la répétition des mots. L’épiphère remplace la rime à ce point de la ballade.

anadistose

Aussi en anadiplose, la fin de la phrase ou du verset est répétée, mais pas à la fin d’une autre phrase ou d’un verset, comme avec l’épiphère, mais au début de la phrase ou du verset suivant . Cela met l’accent sur les mots correspondants et met l’accent sur le lecteur exactement sur ce passage. Par exemple, cela fonctionne comme ceci :

« Avec le vaisseau, le vent et les vaguesjouent, Le vent et les vagues ne sont pas avec son cœur. » (Tiré du poème « Seafahrt « de Johann Wolfgang von Goethe de 1777)

Kyklos

Dans un Kyklos, une phrase ou un verset est encadré par un mot ou une phrase. Le mot ou la phrase se trouve donc au début et à la fin d’une unité sémantique . Cela rendra le mot répété — rarement plusieurs mots — particulièrement souligné. Les exemples caractéristiques sont les suivants :

« Tu seras privé ! sera privé !  » (tiré de la tragédie « Faust « de Johann Wolfgang von Goethe de 1808

« Ignorant, vile gars ! Tu ne m’en as pas assez dit pour sortir de la pièce ? Mais ne pouvez-vous pas imaginer que celui qui a été autorisé à faire partie du cabinet aura aussi la permission d’être dans la salle ? Ignorant, méchant gars !  » (Tiré de la comédie « Der junge Scholor « de Gotthold Ephraim Lessing de 1748)